中国古代凌迟一共有多少刀

中国古代凌迟一共有多少刀

中国古代各种残酷的刑罚中，最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟，原来写作陵迟，本六花为有便意指山丘的缓延的斜来自坡

。即是说以很慢的速度把人处死。而条身完案传画要体现这种「慢」的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不

多把肉割尽，才剖腹断首，使犯人毙命。所以，凌迟也叫脔剖、剐、寸磔等，俗语谓「千刀测面优更城助万剐」。

明代执行凌迟时零割的刀数远远超过前代(120刀)。明世有两次著360问答名的凌迟处死案例，刀数有明确的记载

，一是正德年间的宦官刘瑾，一是崇祯时进士郑鄤。邓之诚《骨董续记》卷二「寸磔」条云：「世老显俗言明

代寸磔之刑，刘瑾四千二百刀，郑鄤三千六百刀。李慈铭日记亦言之。」这里记刘瑾被剐刀数可能是误传

，实际上瑾被剐三千三百五十七刀。民间妇女骂人创时常说「你这个挨千刀的」，看来古代凌迟时将人割千

刀以上并非虚词。

先说刘瑾。正德五年（1510），刘瑾以谋反罪被判死刑矛已顾十兴呼又青，圣旨特批，将他「凌迟三日」，然后还要剉尸枭

首。执行情景，当时参与监刑的张文麟有详细的记述：

「是日，予同心虽气劳该室年陕西司主事胡远该监斩，错愕，告于尚书刘先生(璟)曰：『我如何当得？』刘回言：『我

答世叫本科帮你。』予因应之续冲封留带演。过官寓早饭，即呼本吏随该前道片待正离训司掌印正郎至西角头，刘瑾已开刀矣。凌迟刀数，

例该三千三百五十七刀，每十刀一歇，一吆喝。培头一日例该先剐三百五十七刀，如大指甲片，在胸膛左右

起。初动刀，则有血流寸许，再动刀则无血矣。人言犯人受惊，血俱入小腹小腿肚，剐毕开膛，则血从此

出，想应是矣。至晚，押瑾顺元的天府宛平县寄监，释志育裂料故起名工言缚，瑾尚食粥两碗。反贼乃如此。次日押至东角头。先

日，瑾就刑，颇言内事，以麻核桃塞口，数十刀，气绝。针电计反备祖很希余虽时方日升，在彼与同监斩御史具本奏奉圣旨，刘

瑾凌迟数足，剉尸，免枭首。受害之家，争取其肉以祭死者。剉尸，当胸一大斧，胸去数丈。逆贼之报亦

惨矣。

郑鄤受此酷刑却使人惋惜。郑鄤，天启二年（1622）进士及第。崇祯初年，由于党派之争，郑鄤被卷进去

，他被人告发说犯有「杖母那告」和「奸妹」两项大逆不道的罪款，最后崇祯皇帝朱由检亲自批示，予以凌迟

处死。圣旨下达当日执行，有司官员立即下令传齐有关人役，押解犯人前往西巿(北京皇城西侧甘石桥下

四牌楼，后世简称西四牌楼，即今北京西四)，处决死囚常在这里进行。按惯例，斩首在西牌楼下，凌迟

在东牌楼下。故，当天早晨就有人维丰评场识球切鲜图计在东牌楼旁搭起棚子，供监斩官等人就坐，棚前竖起一根上边分叉的粗

木杆。不一会，行刑的刽子手们也提前来到，每人带一只小筐，筐里放着利刃。刽子菜参视曾困手们，取出利刃，放

在砂石上磨得非常锋利。辰、巳时分，即认率艺经办际结监刑官带校尉、人役等押着郑鄤来到刑常郑鄤停放在南牌楼下坐

在一只大箩筐里，没有戴头巾也没穿鞋袜，正向一名书童嘱咐家中后事。围观的群众把周围的道路、空场

堵得水泄不通，附近的房顶上都爬满了人。有位吏役说，西城察院的官长仍未到，须稍停片刻，正说着，

那位官长由随从前呼后拥向这边来了。就位后，他高声宣读皇帝圣旨，由于人声嘈杂，念些什么，人们听

不清，只听最后的一句是：「照律应剐三千六百刀」。只听得三声炮响后开始行刑。人群骚动，由于近处

的人围得密不透风，稍远一些就看不见行刑的场面。过了好大一会儿，只见那粗木杆上垂下一条绳子，绳

子的另一端吊起鲜血淋漓的肺和肝，吊到木杆最高处。这说明犯人的肉已被割尽，开始剖腹取五脏了。又

过了一会儿，木杆上的绳子放下来，卸下肝肺，又吊起一颗人头，这说明郑鄤已被砍下脑袋，悬挂示众。

按着，又把郑鄤的躯体也挂起来，使它的胸贴着木杆，背朝众人，只见他背上的肌肉被割成一条一缕，却

没有割掉，就像刺猬似的。这时，凌迟之刑宣告结束，两名校尉手舞红旗，骑着快马向东飞驰，把剐的刀

数向皇帝报告。后来，刽子手把尸体取下，把肉一条条地出售，据说人们买这人肉是做为配制疮疖药的原

料。

凌迟之刑一直延续到清末。戊戌变法后，清廷受内外各种压力的冲击，不得不顺应潮流对传统的弊政作些

改革。光绪三十一年（1905）修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑，清廷准奏，下令将凌迟和枭首、

戮尸等法「永远删除，俱改斩决」。从此，凌迟这种非人的酷刑才从法典中消失，被斩首代替了。